"Tutti i sentimenti si giustificano e sembrano proporzionali rispetto ai suoi soggetti per la durata del sentire." - Nicolas Malebranche
LA DIALETTICA DELLE EMOZIONI
Un'emozione è un dibattito passionale fra due sentimenti opposti. Sentire, non è mai stato così duro come quando due sentimenti opposti si mettono in relazione l'uno con l’altro e ci spingono a fare una scelta. Immagina, dice Jankélévtich (cfr. Il paradosso della morale), due amanti che non possono vivere né uniti né separati, non possano stare né l'uno con l'altra, né l'uno senza l'altra, e si attraggono respingendosi.
Certo, la dialettica aiuta a distinguere e definire le cose. Questa logica è stata pensata da Platone, quando diceva che la sapienza vera sorge dalla conoscenza simultanea degli opposti. Anche Spinoza opinava che si può conoscere o definire qualcosa, se un opposto può negarla completamente. Spinoza descriveva, in tal senso, i sentimenti in coppie di sentimenti opposti. Questo metodo facilita la definizione di un'emozione: è il confronto repentino di due sentimenti opposti, come diceva Nicolas di Cusa: coincidenti opposti: la coincidenza degli opposti.
Il sistema dialettico è composto da 130 teoremi affettivi, cioè 65 coppie di sentimenti opposti. Sono sistemati in 18 categorie di cause emozionali. Ogni coppia (positivo e negativo) indica se qualcuno agisce più (>) o meno (<) in conformità delle norme, oppure se la sua azione è meritata (M) o immeritata (I). Il sistema dialettico, infatti, tende a dimostrare che i sentimenti si basano su valutazioni o giudizi. La maggiore parte dei sentimenti si manifestano, quando le disposizioni personali si misurano con le regole sociali. I sentimenti pesano bene quello che è più appropriato in una determinata situazione sociale.
Il significato della parola inglese "proper" (1.ciò che appartiene a qualcuno, 2. ciò che è gradevole o accettabile per le persone implicate in una situazione) è importante per i nostri corpi, per la comunicazione affettiva e per un'azione virtuosa. Rispetto alle norme, i sentimenti ci formano e ci confermano, e decidono spesso dell'inclusione o dell'esclusione di una persona o dei suoi atti.
Il tema della proprietà è stato trattato da Adam Smith (cfr. La teoria dei sentimenti morali), conosciuto soprattutto come il fondatore della scienza economica e come l'autore di La ricchezza delle nazioni. I sentimenti, infatti, hanno una funzione economica, quando questi valutano il bene di un individuo per un gruppo, o al contrario, il valore di un gruppo per un individuo. La gente nella sua moralità, è sempre pronta a giudicare qualsiasi azione, rispetto alle norme che sono in vigore da un lato e dall'altro, ai buoni o ai cattivi sentimenti che provano.
Un’educazione o regolazione sociale non sarebbe possibile senza una serie di segnali che indicano se qualcuno deve adattarsi, al fine di sopravvivere socialmente o fisicamente. E' proprio per questo che abbiamo sentimenti, che i sentimenti sono personali, e che spesso spartiamo, volendo o no, i nostri sentimenti con gli altri, per il bene comune.
Spinoza fu il primo a descrivere una lista di (16) coppie di sentimenti opposti e a metterli in rapporto con certe cause emozionali. Nel sistema dialettico, più coppie sono sistemate in più categorie di cause. Inoltre, queste coppie sono sistemate in tabelle che rappresentano la teoria normativa di Adam Smith. Un primo gruppo (di 9 categorie) tratta i rapporti fra le persone, un secondo gruppo (di 6 categorie) tratta le aspettative e la loro realizzazione provvisoria o definitiva, un terzo gruppo (di 3 categorie) tratta, infine, alcune funzioni cognitive come l'immaginazione, l’interpretazione e la decisione. Per tutte queste distinzioni la lingua contiene delle parole particolari e dunque indica i sentimenti che sono identificabili sia con delle specifiche espressioni, che con dei veri e propri comportamenti.
Le 6 "emozioni di base" di Descartes o Darwin sono troppo limitate, dunque, per poter trarre le numerose relazioni fra i sentimenti. I 130 teoremi del sistema dialettico mostrano che il vocabolario, e dunque i sentimenti stessi, sono ben più variabili, numerosi e significativi. Ogni teorema può salire da un questionario da 3 a 5 domande a scelta multipla, determinando la causa e la stima dell'azione che causa la nostra emozione.
Visto che le cause e le circostanze che suscitano i nostri sentimenti sono diverse, qualunque sia l'esperienza personale o la base culturale, un vocabolario (ben tradotto) è uno strumento necessario. L'aspirazione di tale modello, quindi, non è letteraria, ma vuole ricuperare i significati perduti e facilitare l'uso dinamico dei sentimenti.
| + | - | |||
| PERSONA | < | glorificante | > | umiliato |
| > | orgoglioso | < | vergognoso | |
| interior | M | soddisfatto di sé | M | pentito |
| I | lusingato | I | offeso | |
| . | ||||
| < | millantatore | > | ridicolo | |
| > | elogiativo | < | riprovevole | |
| exterior | M | amato | M | odioso |
| I | geloso | I | detestabile | |
| . | ||||
| < | provocante | > | schivo | |
| > | commosso | < | imbarazzato | |
| participatio | M | degno | M | scioccato |
| I | timido | I | brutale | |
| . | ||||
| IMITATIO | < | modesto | > | ambizioso |
| > | condiscendente | < | pietoso | |
| superiore | M | compassionevole | M | allegro per il male altrui |
| I | misericordioso | I | invidioso | |
| . | ||||
| < | gentile | > | arrogante | |
| > | incantato | < | intimidito | |
| inferiore | M | devoto | M | derisorio |
| I | arrendevole | I | testarudo | |
| . | ||||
| < | bendisposto | > | contrariato | |
| > | benevolo | < | malevolo | |
| equivalente | M | generoso | M | sdegnato |
| I | grato | I | ingrato | |
| . | ||||
| CONCORDIA | < | indulgente | > | severo |
| > | tollerante | < | insopportabile | |
| superiore | M | caritatevole | M | rivale |
| I | clemente | I | crudele | |
| . | ||||
| < | bravo | > | cattivo | |
| > | scrupoloso | < | negligente | |
| inferiore | M | mansueto | M | collerico |
| I | riconciliante | I | litigioso | |
| . | ||||
| < | obbediente | > | ribelle | |
| > | solidale | < | combattivo | |
| equivalente | M | giusto | M | vendicativo |
| I | leale | I | traditore | |
| . | ||||
| TEMPUS | < | speranzoso | > | pauroso |
| > | confidente | < | diffidente | |
| previsto | M | fedele | M | infedele |
| incompleto | I | desideroso | I | mancato |
| . | ||||
| < | coraggioso | > | fifone | |
| > | prudente | < | precipitoso | |
| imprevisto | M | audace | M | vigliacco |
| incompleto | I | intrepido | I | timoroso |
| . | ||||
| < | sollevato | > | deluso | |
| > | incantato | < | disincantato | |
| imprevisto | M | rallegrato | M | afflitto |
| completato | I | fortunato | I | disgraziato |
| . | ||||
| < | soddisfatto | > | frustrato | |
| > | allietato | < | stufo | |
| previsto | M | contento | M | dispiaciuto |
| completato | I | felice | I | amareggiato |
| . | ||||
| < | sereno | > | angosciato | |
| > | promettente | < | sconcertato | |
| stabilito | M | perseverante | M | rassegnato |
| incompleto | I | rincuorato | I | consternato |
| . | ||||
| < | nostalgico | > | rancoroso | |
| > | trionfante | < | abbattuto | |
| stabilito | M | sicuro | M | disperato |
| completato | I | consolante | I | avvilito |
| . | ||||
| COGNITIO | < | stupito | > | sprezzante |
| > | meravigliato | < | incredulo | |
| imaginazione | M | venerabile | M | orribile |
| I | disdegnoso | I | ossequioso | |
| . | ||||
| < | avvincente | > | spiacevole | |
| > | premuroso | < | trascurato | |
| interpretazione | M | interessato | M | indifferente |
| I | preoccupato | I | noncurante | |
| . | ||||
| < | azzardato | > | esitante | |
| > | esigente | < | capriccioso | |
| decisione | M | risoluto | M | dubbioso |
| I | convinto | I | sorpreso |