DINAMICA DE LOS SENTIMIENTOS
El proyecto Emoglobe invita de navigar en 3 structuras distintas que cada cual representa una otra aproximación de la dinamica entre las emociones.
448 Adjetivos que indican cómo uno se siente se encuentran en una sola categoria emocional y crean una red dinàmica.
En la sistema dialectica las emociones estàn relacionadas por oposición, en el globo por afinidad y en el diccionario por causa.
LA EMANCIPACION DE LOS SENTIMIENTOS
Los sentimientos son personales, por supuesto. Nos cuentan de nosotros. Podemos guardarlos para nosotros. Por cierto los demàs pueden leer y ver nuestros sentimientos en nuestra cara. Somos libros abiertos. Se nuestros sentimientos se manifestan, es porque estàn comunicando información importante para la comunidad. Nuestros sentimientos non son tan personales que creemos. La historia es personal, la anécodota es personal. Pero los sentimientos son màs bien revelaciones, testimoniosen cuanto a nuestra posición o motivación en una situación social. Son unas señales que los demàs notan bastante rapido. Los sentimientos son segretos que quieremos o no compartir con los demàs, al servicio de lo comùn.
Los sentimientos son complejos. Sobre totdo se quieremos hablar de ellos sin conocer sus nombres y significados. Antes de todo es importante de reconocerlos y saber nombrarlos. Se hacemos esto, està claro que los sentimientos responden a màs prejuntas simultaneo y que son muy funcionales.
Nuestros sentimientos son señales innatos o aprendidos. Son estimaciones o juicios respecto a nosotros, las relaciones que tenemos con los demàs o respecto a nuestras expectaciones. A través los sentimientos reaccionamos respecto a las normas que estàn en vigor, hasta modificar las normas cuando una persona deja o conjuga el grupo. Y se no hay normas todavía, los sentimientos son los primeros a formarlas, que sea de manera sensible o brutal.
Hace un tiempo psicologos acceptan que los sentimientos tienen una función social. Eso es asombroso ya que la literatura àntica y medieval Europea ha siempre tratado los sentimientos en un contexto etico y hablando de la organisación de la sociedad. No hay duda que esta perspectiva social y espiritual ha desaparecida a causa de la influencia de Descartes y Darwin. Descartes, por la distinción que quería entre la razón y la pasión, privaba los sentimientos de sus cualidades iluminadoras. Darwin luego ha reducido el vocabulario de los sentimientos hasta las 6 "emociones bàsicas", supuesto de ser los unicos sentimientos conocidos para el mundo entero.
El numero reducido de las emociones basicas, de que los cientificos se sirven todavía, es demasiado limitado para traer relaciones dinamicas entre los sentimientos y non los permite de tener o dar un significado plausible. Figurate una novela escribida con las 6 emociones basicas de Descartes (l'admiración, el amor, el odio, el deseo, la alegría, la tristeza) o las 6 emociones basicas de Darwin (el miedo, la repugnancia, la ira, la compasión, la alegría, el asombro), y està claro que un montón de situaciones no se captaran. Se una lengua hace muchisimas distinciones entre sentimientos diferentes, es mejor utilizarlas.
Cuando se reconoce que los sentimientos son funcional, hay que acceptar tambien que los sentimientos son dinàmicos. Los filosofos Spinoza y Smith han describido los sentimientos como puntos de referimento. Spinoza describía los sentimientos en parejas de sentimientos opuestos y ha creado así una dinamica dialectica. Adam Smith opinaba que los sentiminetos son juicios y se refieren siempre respecto a la norma que està en vigor, y ha creado así una dinàmica normativa de los sentimientos.
Haciendo la combinación de estas dos filosofias, podemos defenir una emoción como un señal que, por consecuencia del cambio repentino de una situación, nos incita a considerar el bilan entre dos sentimientos opuestos.
Quizas los sentimientos cumplen esta función economica, judicando se una acción està a favor o no de la comunidad, se una persona y sus acciones tienen un merito para el grupo, o a la inversa se el grupo està al servicio de un individuo. La educación o la reglación social no seria posible sin una seria de señales que indican se alguien tiene que adaptarse, de modo que puede sobrevivir fisicamente o socialmente. Es por este razón que tenemos sentimientos, que los sentimientos son personales y que de vez en cuando quieremos compartirlos con los demàs.
Lento los sentimientos estàn volviendo de su exilio del sin-razón, del sin-sentido. Pero es posible que esta emancipación sea solo una aparencia. Muchas veces tratamos igual el sentimiento negativo a la persona que quería señalar la causa del sentimiento negativo. Se somos consciento que todos los sentimientos son funcionales y formadores de la norma, no puede ser que hay sentimientos "malos". Saber nombrar los numerosos sentimientos es indispensable para su emancipación.
2. EMOLOGIA: LA LENGUA Y LOS SENTIMIENTOS
Los sentimientos comunican los cambios importantes en lo social. Por tanto es la razón para darlos un lugar bien central en este proyecto. Està claro que la aproximación de este proyecto es linguistica. Se trata de vocabulario oficial respecto a los sentimientos, y màs espícifico, se trabaja con las palabras que utilizamos para indicar de manera màs directa como una persona se siente: los adjectivos.
488 Adjectivos estàn puestos en 3 structuras diferentes que ilustraremos abajo. La ventaja de esto planteamineto es que cada cual, lo que sea su experiencia personal y cultural, conoce y utiliza la mayoría de estas entradas afectivas. Se puede discutir el significado y la definición de estas palabras, prejuntarse en que situaciones utilizamos estas palabras, pero los diccionarios en general nos dan una respuesta bastante clara y definitiva. Sin duda a travès los siglos la importancia y la posición de los sentimientos en nuestra vida y la sociedad ha cambiado, ha sido interpretado o explicado de otras maneras. Sin embargo, las palabras, los adjectivos son los mismos desde el inicio de nuestra era. Ademàs los adjectivos han guardado el mismo significiado, con un màrgen siempre enriquecedor.
Una otra delimitación de este proyecto es que se trata de lenguas del Europa occidental. Es interesante para ver de que manera o cuanto vocabulario se puede traducir en idiomas extranjeros. Sin duda en otras partes del mundo se cultivan sentimientos que ignoramos. Pero se la produción cultural se consume por todas partes, està cierto que los sentimientos son màs universales que lo creemos.
3. DESCRIPCION DE LOS 3 SISTEMAS DINAMICAS
Entonces el unico tema de este proyecto es la dinàmica de los sentimientos y las relaciones entre ellos. Las palabras, las entradas afectivas, que utilizamos para indicar cómo uno se siente, estàn agrupadas en una red navigable.
Cuando uno quiere comunicar su historia de manera eficiente, cerca de evocar los sentimientos màs importantes. Tocando los sentimientos podemos identificarnos y socializarnos. Invertendo el principio dramaturgico de la identificación, podemos intercambiar nuestras historias personales utilizando la categoría de los sentimientos universales.
a. LA EMO-ESFERA
En la emo-esfera estàn puestos 448 adjectivos segùn afinidad. En una esfera (3D) cada punto o palabra tiene una posición central. Asi podemos ver como los sentimientos se relacionan. La posición de las palabras es tal que cada palabra està rodeado de palabras similares pero matizados.
Los sentimientos forman 70 grupos diferentes que se traslapan en todas las direcciones, haciendo la vuelta de la esfera. Se hace la interpretación de los adjectivos leendo la posición respecto a los 3 ejes seguientes:
* Vertical, de Norte a Sur, los sentimientos siguen la jerarquía entre los sentimientos superiores, equivalentes y inferiores.
* Horizontal, de Este a Oeste, se encuentran de un lado los sentimientos de atracción, y de otro lado los sentimientos de aversión (0°-180°), y los sentimientos dignos se encuentran enfrente de los sentimientos dicho falsos (90°-270°).
* El eje diagonal, que se llama "el añillo de la culpabilidad",encadena todos los sentimientos que tienen a ver con alguna deuda: la sospecha, la confesión, la remordimiento, el arrepentimiento, la reclamación, la acusación, el reproche y la venganza.
El añillo de la culpabilidad es una invención importante de la emo-esfera. Non solo la tradición cristiana, pero todas la sociedades conocen el sentimiento de la culpabilidad. El añillo divide los sentimientos en un grupo de sentimientos alegres y otro grupo de sentimientos tristes, como hacía Spinoza.
Sentirse alegre o triste dipiende màs del hecho de estar créditado o descréditado, que de tener la creencia que uno controla su vida.
Que el papel de las normas en la sociedad y la actitud de una persona respecto a las normas, influencia la mayoría de los sentimientos, resalterà aun màs en el sistema dialectico.
b. EL DICCIONARIO DINAMICO CON LOS HYPERLINKS
Visto que los sentimientos refieren a otros sentimientos (sean sinonimos, sentimientos opuestos, compuestos o causales), està bien de poder navigar en estas relaciones y de creer asi un red dinàmico de sentimientos.
c. EL SISTEMA DIALECTICO
El sistema dialectico considera una emoción como un señal che, debido a un cambio de situación, incita a hacer el bilan entre dos sentimientos opuestos.
El sistema dialectico contiene 144 entradas afectivas o sea 72 parejas de sentimientos opuestos. Estàn subdivididos en 18 categorías de distintas causas emocionales. Cada pareja (positivo y negativo) indica se alguien actua de una manera màs (>) o menos (<) apropriada respecto a la norma, o bien se su acción està merecida (M) o inmerecida (I). El sistema dialectico dimostra que los sentimientos se fundan principalmente en juicios y motivaciones.
Spinoza fue el primero a describir una lista de (16) parejas de sentimientos opuestos y a relacionarlos con ciertas causas emocionales. En el sistema dialectico hay màs parejas establecidas en màs categorías de causas emocionales. Ademàs estas parejas estan puestas en tablas que representan la teoria normativa de Adam Smith. Un primero grupo (de 9 categorías) tienen a que ver con relaciones entre personas, un segundo grupo (de 6 categorías) tienen a que ver con expectaciones y su realisación provisora o definitiva, el tercero grupo trata unas funciones cognitivos como la imaginación, la interpretación y la toma de decisiones.
Para todas estas distinciones la lengua tiene palabras particulares y indica entonces unos tantos sentimientos que son identificable por expresiones y comportamientos fisicos espicificos.
Cada una de las 144 entradas puede salir de un cuestionario de 3 hasta 5 prejuntas de elección multiple. Dando respuestas a tres o cinco prejuntas, determinando la causa y la estimación de la acción que causa la nuestra emoción, se elige una entrada bien precisa.